Beberapa katerangan dan Pengoendjoekan.
Dengen terbitnja ini tooneelstuk Mahab hiniskramana kita seleseken lelakon kabatinan jang kadoea, didasarken atas penghidoepannja Buddha Gautama.
Ini tjerita-tooneel ada lebih soeker dan roewet daripada jang pertama, Bidji Lada, hing ga pengharepan boeat diwoedjoetken di atas tooneel boeat di ini tempo ada ketjil sekalih. Tetapi dari sehab kita poenja toedjoean boekan tjoemah boeat memenoehken perminta'an dari tempo sekarang, hanja sabagi persediaan boeat djeman jang masih djaoe di moeka jang kita sendiri brangkalih tida bisa ala mken dalem ini kahidoepan, maka dengen goembirah kita soedah toelis dan tjitak ini boekoe, sebab dengen begitoe kita bisa penoehin satoe kakoerangan dalem tjerita tooneel Melajoe, maskipoen itoe kakoerangan boeat di ini masa masih belon dirasa.
Boeat maenken ini tjerita boekan sadja moesti ada terdapet orang-orang jang hargain pada Buddhisme, tapi djoega jang mengenal kunst tooneel tjoekoep tinggi aken bisa djalanken itoe berbagi-bagi rol penting jang boekan enteng, teroetama rol dari Prins Siddhartha. Laen dari itoe kapan ini lelakon maoe diperto endjoekken dengen rapih dan zonder ketjiwa, orang haroes mempoenjai kapandean dan katerlitian aken mengatoer decoratie atawa perhiasan jang sa timpal sama taman dan astana radja radja Hindoe, begitoe poen pakean dari Prins, Poetri dan dajang-dajang, jang saboleh-boleh moesti menjotjoki sama ka'ada'an di djeman doeloe.
Tetapi kasoesahan dari decoratie kita anggep tida begitoe besar seperti boeat mentjari satoe tooneelspeller jang tjoekoep pande aken djalanken itoe rol dari Prins Siddhartha, kerna boekan tjoemah ia moesti inget sasoeatoe roentoenan dari oetjap-oetjapannja jang pandjang, tapi djoega haroes bisa mengarti dan tangkep
I.
