TAO TEH KING.
soedah kira segala apa nanti berdjalan baek dan beres, dengen tida ambil poesing boeat atoer persedia'an jang perloe sabelonnja kasoekeran moentjoel. Kabanjakan dari itoe ka'ada'an djelek soedah timboel lantaran marika sering alpaken oeroesan-oeroesan ketjil jang tadinja dipandang ringan dan baroe kekroepoekan kapan itoe kasoekeran dan bahaja heibat soedah beräda di depan mata. (Ajat 1-9).
Saorang pande, jang mengenal baek tjara bekerdjanja Natuur atawa Tao, boleh serahken segala apa di dalem pengatoerannja itoe wetkekel jang tida bisa dirobah dan dibikin lebih baek, kerna samoea jang perloe soedah disediaken, sasoeatoe kakaloetan ada terdapet bahan boeat memberesken, dan sasoeatoe kadjahatan ada di-ikoetin oleh hoekoeman jang tida bisa disingkirken atawa mendapet ampoen, seperti bisa diliat dari bekerdjanja wet karma. Maka itoe Lao Tze anggep siapa maoe tjoba atoer apa-apa boeat tjiptaken ka'ada'an lebih baek dari-pada apa jang Natuur soedah tetepken, boekan sadja tida memberi faedah, hanja malah djadi toekang meroesak, kerna bertentangan sama tjara bekerdjanja Natuur jang serba rapih. Oepama, satoe achli economie maoe berdaja soepaja rahajat dalem negrinja mendjadi djaja dan dapet banjak hatsil, hingga bisa kasih naek tingkatan dari kahidoepannja. Tetapi itoe hatsil jang besar boekan membikin moraal dan priboedi manoesia mendjadi naek, hanja jang kabanjakan semingkin merosot toeroen lantaran terlaloe toeroetin hawa nafsoe boeat kedjer kasenangan rendah jang bisa didapet atas perantara'an oewang. Kasoedahan dari itoe kamamoeran bikinan, menjebabken doenia djadi semingkin kaloet, jang berachir dengen
278
