Antiquitates Iudaicae/Volume XVIII: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
JohnThorne (bicara | kontrib)
JohnThorne (bicara | kontrib)
 
Baris 23:
Bagaimana Kirenius diutus Kaisar untuk menarik pajak di Suriah dan Yudea; dan bagaimana Koponius diutus menjadi Prokurator Yudea; Mengenai Yudas dari Galilea dan mengenai sekte-sekte di antara orang Yahudi.
 
1. Sekarang Kirenius, seorang senator Romawi, dan orang yang telah menjabat berbagai magistrasi, dan telah melewati semuanya sampai ia menjadi konsul, dan yang dalam catatan lain, dengan kehormatan besar, datang saat ini ke Suriah, dengan beberapa yang lain, diutus oleh Kaisar menjadi hakim bangsa itu, dan untuk menangani substansinya. Juga Coponius, seorang dari ordo equestrian order, diutus bersama dengannya, dengan kekuasaan tinggi atas orang-orang Yahudi. <!--MoreoverLagi pula, CyreniusKirenius camesendiri himselfdatang intoke JudeaYudea, whichyang wassekarang nowditambahkan addedke to the provincedalam ofprovinsi SyriaSuriah, tountuk takemenangani an account of their substancesubstansinya, anddan tountuk disposemenyingkirkan ofuang Archelaus's moneyArkhelaus; buttetapi theorang JewsYahudi, althoughmeskipun atmulanya thebereaksi beginningkeras theyterhadap tooklaporan the report of a taxation heinouslyperpajakan, yettetapi didmereka theymembiarkannya leavetanpa offperlawanan any further opposition to itlagi, by the persuasionatas ofbujukan Joazar, whoyaitu was the son ofputra Beethus, anddan highImam priestBesar; somaka theymereka, beingsetelah over-pesuadeddibujuk byoleh kata-kata Joazar's words, gavememberikan aninformasi accountharta ofbenda their estatesmereka, withouttanpa any dispute about itmembantah.--> Namun ada seorang Yudas, orang Gaulonitis, dari satu kota bernama Gamala, yang membawa bersamanya Sadduc, seorang Farisi, menjadi giat mendorong mereka untuk memberontak, di mana keduanya berkata pemungutan pajak ini tidak lebih baik dari pemaksaan perbudakan, dan menghasut bangsa itu untuk memperjuangkan kemerdekaan mereka; seakan-akan mereka dapat mencapai kebahagiaan dan keamanan atas apa yang mereka miliki, dan suatu jaminan kesukacitaan akan hal yang lebih baik lagi, yaitu kehormatan dan kemuliaan yang dicapat untuk kebesaran. Mereka juga berkata bahwa kalau tidak, Allah tidak akan membantu mereka, selain daripada bersatu padu dalam nasihat itu supaya berhasil, dan untuk keuntungan mereka sendiri; dan ini khususnya, jika mereka melakukan perkara besar, dan tidak lelah dalam melaksanakannya; maka orang-orang menerima perkataan mereka dengan gembira, dan upaya nekad ini dijalankan dengan semangat tinggi.<!-- AllSegala sortsbentuk ofkemalangan misfortunesmuncul alsodari sprangorang-orang from these menini, anddan thebangsa nationitu wasterinfeksi infectedsangat withparah thisoleh doctrinedoktrin to an incredible degreetersebut; onesatu violentpeperangan wardengan camekekerasan uponmenimpa uskami aftersilih anotherberganti, anddan wekami lostkehilangan oursahabat-sahabat friendskami which used toyang alleviatedulunya ourmenghibur painskami; thereada werejuga alsobanyak veryperampokan greatdan robberiespembunuhan andatas murderpara ofpemimpin our principal menkami. ThisIni wasdilakukan donedengan indalih pretense indeeduntuk forkesejahteraan the public welfaremasyarakat, buttetapi inpada realitykenyataannya foruntuk theharapan hopeskeuntungan of gainmereka to themselvessendiri; whencedari arosemana seditionsmuncul perpecahan, anddan fromdari themmereka murderspembunuhan ofatas menorang-orang, whichyang sometimeskadang fellkala onmenimpa thoseorang-orang ofmereka their own peoplesendiri, (bykarena thekegilaan madnesssatu ofsama these men towards one anotherlain, whilekarena theirmenginginkan desiretidak wasada thatsatupun nonedari ofpihak thelawan adverseyang partydibiarkan might be left,hidup), anddan sometimeskadang onkala theiratas enemiesmusuh-musuh mereka; asuatu faminebencana alsokekeringan comingjuga uponmenimpa uskami, reducedmenyebabkan uskami tosangat thekehilangan last degree of despairharapan, askarena didterjadi alsopula theperebutan takingdan andkehancuran demolishing of citieskota-kota; nay,bahkan theperpecahan seditionakhirnya atmeningkat lastsedemikian increased so hightinggi, thatsehingga theBait veryAllah templejuga ofdibakar Godhancur wasoleh burntapi downmusuh-musuh by their enemies' firemereka. SuchDemikianlah were the consequences of thisakibatnya, thatsehingga thekebiasaan customspara ofleluhur ourkami fathers were altereddiubah, and such adan changeperubahan wasdibuat madesedemikian, asmenambah addedberatnya asemua mightykehancuran, weightyang towarddihasilkan bringingoleh allpersekongkolan tomereka destructionbersama, whichkarena theseYudas men occasioned by their thus conspiring together; for Judas anddan Sadduc, whoyang excitedmenggagas asekte fourthfilsafat philosophickeempat sectdi amongantara uskami, and had a greatdan manymemiliki followersbanyak thereinpengikutnya, filledmengisi ourpemerintahan civilkami governmentdengan withkekacauan tumultssaat at presentini, anddan laidmeletakkan thedasar foundationspenderitaan ofkami ourdi futuremasa miseriesdatang, bydengan thissistem systemfilsafat of philosophyini, whichyang wedulunya weretidak beforekami unacquainted withalkenal, concerningmengenai whichhal Iitu willaku discourseakan amembahasnya littlesedikit, anddan thisini thekarena ratherinfeksi becauseyang thetersebar infectiondi whichkalangan spreadorang-orang thence among the younger sortmuda, whoyang weregiat zealous for itmenganutnya, broughtmembawa themasyarakat publicpada to destructionkehancuran.-->
 
2. Orang Yahudi untuk waktu yang lama mempunyai tiga sekte filsafat yang unik bagi mereka sendiri; sekte Eseni, dan sekte Saduki, dan jenis pendapat ketiga adalah mereka yang disebut Farisi; mengenai sekte-sekte ini, meskipun aku telah membicarakan pada buku kedua "Peperangan Yahudi", tetapi sekarang aku hanya menyinggung sedikit.