Doea Kapala Batoe/Bab 4

Kakaloetan.

Soeda doea poeloe taon orang Tionghoa di Hindia diterdjang oleh geloembang djeman baroe, seperti kapal jang soeda ilang kemoedinja, marika djadi limboeng di tenga laoetan. Satoe revolutie ada mengoelek dalem batinnja, hingga djadi boetek dan gelap, seperti satoe empang jang lagi diadoek, djadi kosong, seperti Tourgenief poenja Nihilist.

Ini doea poeloe taon dinamaken djeman kemadjoean.

Pada bebrapa taon doeloe satoe nona mantoe moeda saben hari dari pagi sampe sore soeka melongok di langkan depan roema mertoeanja di Soerabaja.

Engkong dari soeaminja achirnja menegor: — X, djangan soeka berdiri di-loear, nanti diliat orang koerang baek. Dengen mesem si nona-mantoe djawab: — Ach, Engkong, djeman kemadjoean!

Djadi boekan orang bikin djeman, tapi djeman bikin orang.{

Kaloe nona X. sendirian jang anoet djeman begitoe, paling banjak soeaminja sendiri repot, tapi oemoemnja segala, kemadjoean Tionghoa di Hindia ada berkwaliteit demikian.

Inilah boekan kemadjoean, tapi kakaloetan, sebab bergerak zonder kemoedi. Doeloe ada adat atawa traditie jang djadi kemoedi atawa pangkalan, tapi blakangan itoe semoea dilempar dan tida atawa blon bisa diganti oleh soeatoe principe atawa pikiran jang bener, hingga segala apa djadi serba kaloet.

Li Hong Tjiang perna tanja pada Ito: — Apa jang haroes diroba? Itoe pemimpin Japan menjaoet: — Semoea!

Kamoedian Tio Tji Tong tambain: — Tapi orang moesti taoe bagimana koedoe meroba!

Di Japan saja dapetken rahajatnja tida begitoe gapa bitjara Inggris seperti orang Tionghoa, tapi di Europa saia blon dapetken toko boekoe bahasa Inggris jang lengkep seperti di Tokio.

Satoe orang Tionghoa jang soeda doea-poeloe taon tinggal di Japan kata pada saia: — Orang Japan batja boekoe dengen otak, orang Tionghoa batja boekoe dengen moeloet.

Orang Japan taoe isihnja, orang Tionghoa taoe boenjinja.

Dalem pridatonja jang terseboet di-atas Tagore kata lebi djaoe: — Saia tida bisa pertjaia Japan soeda djadi begitoe besar lantaran meniroe Europa. Kita tida bisa meniroe pengidoepan, kita tida bisa berlaga poenja tenaga teroes-meneroes, malahan itoe kapalsoean aken binasaken tenaga kita jang ada. Itoe tiroean aken pepet tabeat kita dan tjekek leher kita.

Barangkali bangsa Tionghoa tida bisa begitoe moeda meroba seperti bangsa Japan, kerna banjak lebi toea, batinnja lebi gecompliceerd, marika ada mengandoeng segala sifatnja leloehoer dalem ampat riboe taon Tiongkok poenja hikajat, dari Oey Tee, Lao Tse, Khong Tjoe dan Boedha sampe pada segala kansien dan brandal.

Richthofen toelis, tjoema igama Christen aken bisa meroba Tiongkok, barangkali boeat tjoetji itoe batin jang soeda roewet dengen samatjem fanatisme.

Apakah dalem ini doea poeloe taon orang Tionghoa di Hindia soeda bisa bikin kemadjoean jang bener dan kekal? Apakah dalem itoe waktoe orang Tionghoa soeda djadi lebi terpeladjar, lebi sopan dan moelia, lebi berboedi, ringkesnja, apakah marika bener soeda bikin kemadjoean jang aseli?

Doea poeloe taon doeloe orang Tionghoa di Soerabaja masi sanggoep atoer boycott jang rapi melawan H.V.A. dalem keada'an jang sanget koesoet, tapi djeman sekarang soerat-kabar Tionghoa jang mendjerit paling keras dalem gerakan boycott pada Japan, diam-diam pake kertas Japan.

Saia tida bitjaraken bener atawa kliroenja bikin boycott pada Japan, tapi satoe kali soeka angkat sendjata, haroes tam-soei-ja. Banjak soedagar Tionghoa tida bisa satoedjoe dibikin boycott pada Japan, jang digerakin oleh fihak boekan-dagang, sebab boekan sadja tida bisa menoeloeng soeatoe apa, malahan berbahaja.

Tiongkok dapet soesa senantiasa maoe kasi sala pada laen orang, ja-itoe pada Japan, sedeng sabetoelnja Tiongkok poenja penjakit ada dalem diri-sendiri.

Satoe staatsman Tionghoa perna kata, baek Japan selaloe dobrak pintoenja Tiongkok soepaia rahajat Tionghoa tida tinggal poeles. Djika antara orang Tionghoa sendiri tida ada jang serong, laen bangsa tida bisa gentjet pada Tiongkok.

Japan sendiri poen soeda ngalamin banjak gentjetan sebagi bangsa Asia, tapi marika soeda bli kombali kahormatannja dengen dara, dengen djiwa jang soetji dari rahajatnja, jang koeboerannja sekarang terpentjar di seloeroe Manchuria.

Kaloe Tiongkok maoe boycott pada Japan, artinja rahajat Tionghoa tida maoe akoe kasalahan diri sendiri sama-sekali, hingga tida bisa dateng perobahan jang bener dan teroes-meneroes nanti keada'an aken tinggal koesoet seperti sekarang.

Di itoe menit di Tiongkok dimoelaiken gerakan boycott, di itoe menit djoega sala-satoe pemimpin Tionghoa di Shanghai boeka credit setenga miljoen dollar ka Osaka, minta bli barang kaen sebab harganja boeat sedikit tempo toeroen keras lantaran boycott. Sementara poetranja Chu Pao San jang merangkep djadi bankier, compradore Mitsui Bushan Kaisha dan President Siang Hwee di Shanghai, ketok kawat ka Tokio, menjatakan Vereenigingnja tida soeka toeroet tjampoer dalem oeroesan boycott pada Japan.

Dan di Hindia toean The Tjoen Hoay, President Siang Hwee Semarang, diangkat djadi commissaris dalem satoe bank Japan.

Tambahan gerakan boycott pada Japan di Hindia ada berbahaja sebab orang Tionghoa di sana boekan djadi pembeli dan pemake (seperti di Tiongkok), hanja tjoema djadi orang perantara'an sadja, jang beli di-kiri dan djoeal di-kanan, hingga kadoedoekannja tida tegoe dan gampang digoeling oleh orang Japan, jang lebi terpeladjar, lebi beta kerdja, ditoendjang oleh gouvernement dan banknja sendiri serta bisa idoep banjak lebi moera dengen makan ikan menta sama ketjap dan pake geta atawa bakiak.

Boycott pada Japan tida bisa menoeloeng soeatoe apa pada bangsa Tionghoa, malahan meroegiken, teroetama dalem batin.

Pada bebrapa belas taon doeloe sala-satoe bekas moerid dari saja poenja sinshe Tan Kim Sing telah tembak diri sendiri bersama satoe moler.

Toean Tan Kim Sing kamoedian kata pada saja: — Liatlah orang djeman sekarang, marika saben hari kantongin pistol, aken achirnja paling banjak tjoema bisa tembak diri-sendiri bersama satoe djobong jang lagain padanja. Padoelah dengen orang-orang djeman doeloe jang boenoe diri boeat haloean, kahormatan dan kabeneran.

Demikianlah djadi kita bitjara tentang wafatnja toean L., satoe orang toea jang sampe sekarang namanja masi terkenal di Soerabaja.

Sabetoelnja saia tida maoe toelis hal ini, tapi kerna ini perkara toch ada satoe rasia-oemoem dan toean L. ada ambil bagian penting dalem pimpinan dari gerakan Tionghoa di djeman jang baroe liwat, maka saia maoe toetoerken djoega dengen ringkes.

Toean L. soeda diperlakoeken tida patoet oleh satoe familienja jang perna toea dan sebagi protest ia soeda boenoe diri minoem ratjoen dalem oemoer ampir anem-poeloe taon.

Toean L. ada sa'orang koeno jang paham ilmoe soerat Tionghoa dan ia soeda wafat menoeroet tjara Tionghoa sedjati. Dalem lima djam sasoeda minoem itoe ratjoen jang sanget keras, ia telah tiwas, dalem itoe waktoe ia soeda rasaken sakit jang tida bisa ditjeritaken, kerna antero isih peroetnja seperti dibakar. Toch ia tida oetjapken satoe pata sambatan atawa seselan, tjoema napasnja tersengal-sengal lantaran menahan sakit jang heibat. Dalem itoe lima djam saia soeda bantoe djaga padanja, hal mana saia tida aken bisa loepa, seperti orang tida aken loepa pada tjara wafatnja Socrates.

Kira-kira setenga djam sabelon lepasken napas jang pengabisan, ja-itoe sasoeda tenaganja ampir abis sama-sekali, ia dapet kenalin satoe soedaranja prampoean berdiri dengen bengong di-pinggir pintoe kamar.

Dengen paksa mesem ia kata: — Tatji, djangan berdiri, nanti tjape, baek doedoek di kamar sebela.

Toean L. telah boenoe diri dengen lantaran seperti Wu Koo Tu dan General Nogi, satoe tjara jang disatoedjoein oleh Khong Tjoe, ja'itoe sebagi protest boeat belaken kabeneran.

Baron Suyematsu perna toelis, samurai atawa orang bangsawan Japan dari ketjil diadjar bagimana moesti berlakoe kaloe dateng „le moment suprême“ atawa sa'at jang soetji, il faut savoir mourir. Kaloe manoesia taoe bagimana ia haroes toetoep-matanja, ia nanti aken taoe djoega bagimana wadjib idoep.

General Nogi soeda boenoe diri bersama istrinja dengen hara-kiri (potong tenggorokan, boekan peroet) sebagi protest pada bebrapa colleganja jang mengiri.

Wu Koo Tu soeda boenoe diri sebagi protest pada Kokbo Tsu Hsi, jang sawafatnja Keizer Tung Chi soeda serong angkat Kuang Hsu djadi gantinja.

Ampat taon Wu Koo Tu soeda menoenggoe dan saben taon bikin tegoran sebagi Censor. Achirnja ia poetoes harepan dan dalem oemoer ampir toedjoe-poeloe taon, ia gantoeng diri di satoe klenteng ketjil, djoega soepaia rahajat bergerak melawan Tsu Hsi poenja perboeatan, jang blakangan bisa terbitken roesoe dalem astana dan meroesak keamanan negri.

Ia poenja soerat-soerat protest pada pemerenta di Peking aken tersimpen dalem hikajat Tiongkok, sementara ia poenja soerat pada poetranja dan pada hwee-sio jang djaga klenteng serta tjaranja ia boenoe diri telah bikin satoe pengarang Inggris kata: — Wu Koo Tu ada satoe Koen-tjoe, satoe Gentleman, satoe moerid Khong Tjoe jang sedjati, jang bisa trima nasib seperti orang bangsawan Romein di djeman poerbakala.

Sampe pada sa'at jang pengabisan ia poenja pikiran tinggal terang dan hatinja tinggal sabar, ia pesen dalem soerat pada poetranja segala oeroesan dengen lengkep satoe-persatoe, bagimana moesti djaga iboenja, berlakoe pada istrinja, didik anaknja dan koeboer lajonnja; pada hwee-sio ia pesan bagimana moesti taro maitnja dalem peti, bagimana moesti beset koelit dari sepatoenja dan laen laen poela. Sekalian ia tinggalken satoe soerat pada magistraat soepaia si hwee-sio tida dapet soesa.

Itoe semoea tanda ketjil menjataken ini orang ada berhati besar, rapi dan „taoe-adat“.

Satoe pengarang Frans jang terkenal baroe ini selagi batjaken rentjananja di hadepan satoe Njonja mendadak poetoes djantoengnja dan roeboe, masi paksa kata: — „Pardon Madame“; demikianlah djoega toean L. pada waktoe ampir lepasken napas jang pengabisan masi inget dan koeatir Tatjinja nanti tjape berdiri di pinggir pintoe.

Doea poeloe taon doeloe kaoemnja Kang Yu Wei dan Liang Chi Chao poenja gerakan perobahan di Peking telah gagal, hingga itoe doea pemimpin soeda moesti menjingkir dengen lekas.

Satoe soedaranja Kang Yu Wei dan bebrapa orang poela telah dipotong kapalanja. Satoe antaranja nama Tan Tse Tong, pada doea hari sabelon ditangkep, telah disamperin oleh Captain Saito dari Legatie Japan jang maoe toeloeng padanja semboeni di satoe kapal perang Japan di Tientsin.

Tan Tse Tong djawab, pertama ia tida soeka trima toeloengan dari laen bangsa di negri sendiri dan kadoea ia rasa perloe toempaken daranja soepaia rahajat djadi bergerak.

Doea hari kamoedian ini Tan Tse Tong, jang ajahnja djadi gouverneur dari satoe provincie, telah ditebas batang lehernja, sementara toendangannja, satoe nona dari familie Lim, besoknja boenoe diri, ikoet bakal soeaminja ka negri baka.

Tan Tse Tong ada moerid dari Wang Yang Ming poenja filosofie jang kandoeng ilmoe: „Pikiran-merdika, toetoep-moeloet, berboeat.“

Admiral Togo perna akoe, ia sendiri dan banjak pemimpin Japan lagi jang tersohor ada idoep menoeroet peladjarannja Wang Yang Ming, satoe filosoof dan gouverneur Tionghoa dari bebrapa ratoes taon doeloe.

Lebi djaoe adalah Yuan Chang, satoe orang toea jang terpeladjar tinggi dalem ilmoe soerat, jang soeda soeroe atoer maitnja Baron von Ketteler dalem peti. Koetika atas asoetannja bebrapa prins Boan ditegor oleh Kokbo Tsu Hsi tentang hal itoe, ia djawab, bahoea ia tida bisa liat maitnja Baron von Ketteler jang ia kenal tinggal terletak di djalan besar dan menoeroet peladjaran Bing Tjoe, ia wadjib oeroesin itoe mait sapantesnja.

Lantaran Yuan Chang ada saorang jang berpahala besar pada pemerenta, maka orang tida brani dakwa padanja lebi djaoe. Blakangan Kokbo Tsu Hsi atas boedjoekan telah kloearken firman prenta rahajat binasaken semoea orang Europa.

Yuan Chang jang taoe brapa besar adanja bahaja jang bakal menimpa pada Tiongkok dan rahajatnja, dengen diam-diam soeda roba boenjinja itoe firman djadi sabaliknja, ja'itoe soeroe lindoengin semoea orang Europa sabisanja, kendati ia taoe dengen berboeat begitoe ia terantjem hoekoeman potong kapala.

Itoe perobahan telah ketaoean dan Yuan Chang dihoekoem mati, hoekoeman mana ia djalanken dengen sabar sembari kata: — Hikajat nanti aken benerken pada saja.

Orang djeman sekarang boenoe diri dengen minoem satoe sendok thee oplossing sublimaat di pinggir telefoon boeat lekas panggil dokter.

Lima belas taon doeloe di Soerabaja tida ada nona Tionghoa jang nakal djoeal diri di roema atawa di hotel; tapi sekarang hotel-hotel Betawi penoe nona Tionghoa dari Soerabaja dan Djawa Wetan serta begitoe djoega sabaliknja.

Satoe nona Tionghoa di Soerabaja jang dapet peladjaran Olanda soeatoe hari dengen gandeng satoe anak ketjil telah ketemoe di straat pada satoe siansing, jang ia kenal dari waktoe masi sekola.

Itoe siansing tanja: — Z., ini loe poenja anak? Nona Z. dengen ketawa djawab: — Ja, goejon-goejon djadi soenggoean.

Djawaban demikian tjoema bisa dioetjapken oleh satoe nona jang kaloet batinnja, tapi ia sendiri tida merasa itoe kakaloetan, malahan ia merasa madjoe.

Nona Z. tida sendirian. Itoe matjem kakaloetan djoega jang membikin hingga sekarang orang soeka mandi berbareng bersama istrinja dalem kamar-mandi sembari bertjanda, hingga atoeran roema tangga djadi koesoet.

Saia soeda melantjong dan melesep di banjak negri, belon perna saia nampak perkara demikian, katjoeali di Yoshiwara deket Tokio, di mana ada mendekem 10 000 geisha dan mousmé. Orang tida oesah satoedjoe pada Bing Tjoe poenja tjara pada istrinja, tapi orang tida bisa sangkal kabeneran Bing Tjoe poenja principe dalem oeroesan begini.

Ini roepa verwildering poen bisa ternjata dalem tjaranja orang sekarang bila kematian, oendang kaoem djoedi jang bikin riboet di sebela peti-mati. Orang tida merasa soengkan lagi pada itoe mait jang soetji dan kata, jang mati toch tida bisa denger lagi itoe kariboetan dan waktoe sekarang boekan djeman tachajoel! Sansculottisme lahir dan batin.

Doea riboe taon doeloe pengarang Suma Tan lantaran tida maoe roba critieknja telah dikebiri oleh sala-satoe Keizer dari Han Tiauw, tapi ia landjoetken teroes haloeannja.

Sepoeloe taon doeloe satoe journalist Tionghoa di Hindia telah toelis satoe karangan bener, djitoe dan rapi boeat belaken T.H.H.K. melawan H.C.S.

Koetika dihadepken pada pengadilan, ia datengken segala djongos, baboe dan koki boeat menjaksiken bahoea ia poenja otak miring.

Achirnja ia masoekin rekest minta ampoen, ia poenja njali soeda petja, tida seperti Danton di hadepan tribunal. Satoe kontjonja Robespierre menanja: — Kan poenja nama? Danton djawab: — Aken tertjatet dalem hikajat doenia! Carlyle kata, Danton poenja banjak tjatjat, tapi Danton ada satoe djanten. Di-atas guillotine Danton pesen pada algodjo aken oendjoekin kapalanja pada publiek sasoedanja ditebas, sebab „it is worth showing“.

Itoe kemadjoean tjap „X“ bisa ternampak di mana sadja.

Oepama satoe orang Betawi dan satoe orang Soerabaja ketemoe, marika saling tanja tentang kotanja, masing masing djawab: — Wah, madjoe, sekarang soeda ada berdiri Tjoe Tee Hie.

Satoe tooneelvereeniging dari „kaoem moeda“ di Soerabaja doeloe soeda pertoendjoeken lakon Michael Strogof jang tida satoe penonton mengerti.

Saia perna ditanja, maoe pili lakon apa, saia menjaoet Oh Kee Bee Lang Thauw. Orang ketawa seperti embek dan mendoega sedikitnja saja memaen. Itoe kaoem Tjoe Tee Hie pandeng renda pada wajang Tionghoa jang ditjela tida abisnja sebab pake gembrengan, sementara ia'orang poedja dan tiroe komedi Europa, jang marika tida mengerti. Ia'orang tida taoe bahoea Oh Kee Bee Lang Thauw ada bersifat seperti Shakespeare poenja Hamlet, marika hanja taoe „actie“.

Padoelah itoe semoea „kamadjoean“ dengen almarhoem Ling Tjay poenja njanji dan djihian jang berbaoe klelet. Djangan mesem.

Ling Tjay ada satoe pemadatan besar, matanja soeda ampir pitjek, kakinja pintjang, roepanja seperti memedi, asal dari Toeban, tapi lebi tiga poeloe taon poenja lama saben malem ia ada bawa kunst dan kasopanan Tionghoa di Soerabaja.

Dengen bajaran bebrapa perak satoe malem, jang ia goenaken pranti bli madat dan piara toedjoe anaknja, Ling Tjay gosok djihiannja sembari menjanji dan mendongeng, tentang katjinta'an dan kadoeka'an jang dalemnja seperti Tjhit Tjio Yoo, tentang Hauw, tentang See Yoe dan Liauw Tjay, tentang Hang Tjioe dan So Tjioe, tentang Gak Hoey dan Khong Bing, tentang Khian Liong di See-Oh, pendeknja tentang hikajat dan kasopanan Tionghoa, dari Sam Kok dan Liat Kok poenja paperangan-paperangan jang heibat hingga pada romantiek jang aloes dari Sam Pik Ing Tjay.

Orang Tionghoa jang dengerken Ling Tjay dengen tida merasa aken dibawa terbang ka Tiongkok, dikasi endoes itoe oedara dalem mana Li Po soeda tioep soelingnja, ia poenja dara dan asebat Tionghoa aken kenalin poela itoe lagoe dan loekisan jang membawa peringetan dari leloehoer di tepi Hoang Ho.

Tapi banjak orang sekarang soeda tida bisa hargaken lagi itoe matjem lagoe, jang soeda bikin Khong Tjoe tida bisa dahar ampat hari dan soeda bisa bantoe pimpin bangsa Tionghoa masoek ka dalem pintoe kasopanan, marika lebi satoedjoe pada muziek Kemajoran poenja lagoe tjatjing tjebok atawa „badjing lompat“ di Tegalega. Ia orang tiroe sadja segala tjaranja orang Europa zonder taoe pokonja, tida perdoeli betoel atawa sala, perloe atawa tida.

Demikian nona T. soeroe orang kawin pili sendiri, achirnja jang lelaki pili baboe dan jang prampoean pili soldadoe.

Nona T. tida taoe praktijknja pengidoepan di Europa, tida inget bahoea Tiongkok ada satoe negri toea dan bangsa Tionghoa barangkali soeda ngalamin pada doea-riboe taon doeloe apa jang Europa lagi meliwatin sekarang.

Oepama muziek Europa dan muziek Tionghoa tida bisa dibandingken, sebab barangkali igama Khong Tjoe ada kasi kapoeasan lebi pada orang Tionghoa dari pada igama Christen pada orang Europa, maka orang Europa masi perloe dapet igama dalem muziek.

Ia kira orang prampoean di Europa oemoemnja ada beroentoeng dan pikir, kaloe bole pili sendiri, tentoe pili betoel, seperti ia soeda beladjar dalem sekola Olanda, 2×2=4, di-atas kertas. Tjong Tjoe atawa Einstein aken goleng kapala. Ia tida taoe dalem pengidoepan seringkali 2×2 = bongkeng. Ini oeroesan tida begitoe sederhana.

Ia anoet dalem satoe gerakan dari satoe golongon di Europa, tapi ia tida taoe hoeboengannja itoe golongan dalem pengidoepan Europa.

Djeman baroe soeda bikin boetek batin dari banjak orang sekarang.

Kasopanan lama dibikin roesak dan dilempar, sementara kasopanan baroe blon tentoe bisa djadi mateng, batin djadi kosong dan kaloet, maka Ku Hung Ming kata, orang demikian boekan ada orang Tionghoa jang bener, ia poen boekan ada orang Europa jang sedjati, ia hanja ada 100 kati daging manoesia.

Itoe kakosongan batin ia sering tjoba palsoein dengen kakasaran atawa moeloet besar dan kira itoelah ada karakter.

Satoe orang Tionghoa moeda sapoelangnja dari Europa, di mana ia soeda tamat beladjar, laloe toelis pada ajahnja, ia aken kapaksa poetoesken perhoeboengan bila si ajah tida brenti djadi koelie-ronselaar.

Kenapa ia tida maoe poetoesken itoe perhoeboengan waktoe ia masi beladjar di Europa dan perloe dapet blandja dari orang toeanja?

Orang begini ada lebi kaloet dari pada djahat, lebi haroes dikasianin dari pada moesti ditjela, seperti satoe orang Tionghoa modern laen jang anggep dirinja soeda tida tjotjok lagi boeat kawin dengen nona Tionghoa, tapi ia djoega tida bisa dapetken nona Europa boeat bini sebab roepanja seperti koesir tambi.

Tida heran kerna ini segala kemadjoean jang mengkilap di-loear tapi boeroek di-dalem, Ku Hung Ming soeda bikin lebi pandjang thauw-tjangnja, toean Li Biauw Kie soeda tida satoedjoe pada „Lid Item“ jang sapoelangnja dari sang-seng linea recta pergi pada toekang portret dan toean The Hok Tjiang sengadja pake teroes gwa-sha serta teng-sha, hingga dinamaken „Kapala Pesagi“, tapi jang haroes diartiken seperti satoe gelaran.

Satoe President T.H.H.K. jang soeda doea-poeloe taon pegang itoe djabatan perna bilang pada saja, gerakan Tionghoa tida aken bisa beres sabelon orang Tionghoa sanggoep lolosken diri dari itoe segala kakaloetan dan idoep menoeroet soeatoe igama jang tetep serta djadi serieus.

Chang Ping Lin, jang saia soeda ketemoe di Betawi pada anem taon doeloe, maoe orang Tionghoa poedja Boedha, sementara general Yin Chang maoe orang Tionghoa peloek igama Islam, kadoeanja dengen harepan, soepaia orang Tionghoa poenja hati djadi tetep. Koetika Khian Liong habis batja Coran, ia kata: — Mohamed mengerti Too. Dan Goethe kata sasoeda preksa isihnja kitab terseboet: — Saja orang Islam. Ku Hung Ming djawab pada ferdana mantri Japan Hara, di doenia tida ada doea kasopanan sedjati atawa igama, tjoema beda tjaranja. Kasopanan boekan sadja ada satoe perkata'an besar, tapi djoega satoe perkara besar. Tjara atawa pakean bisa diroba, kasopanan tida.