PERINGETAN DARI TEMPO DOELOE.
koe soedah tida ada lagi, dan akoe soedah menika dengen sah dan melahirken doea anak dari ini soeami, akoe anggep itoe kaharoesan soedah dipenoehken, hingga tida ada kaberatan lagi boeat akoe menjingkir ka laen doenia jang lebih baek, boeat berkoempoel dengen ajah dan iboekoe jang tertjinta, dan brangkalih djoega bisa bertemoe disana pada akoe poenja soeami jang pertama, kaoe poenja ajah, jang lantaran soedah begitoe lama tida kadengeran kabarnja, akoe mendoega ia soedah tida ada lagi di doenia.
„Tapi biarlah akoe toetoerken lebih doeloe akoe poenja riwajat dari bermoelah ― riwajat jang penoeh kagetiran dan kasedihan ― jang boleh dipetik sabagi peladjaran dan toeladan kapan nanti kaoe soedah mendjadi satoe gadis roemadja-poetri, soedah dewasa dan moesti hadepken sendiri soeal-soeal jang roewet dari kahidoepan.
„Sioe Nio, iboemoe ini, Ouw Sian Nio, maski dapet didikan saderhana ― kerna di tempo doeloe belon ada sekola-sekola modern ― boekan teritoeng satoe gadis model koeno. Maski ajahkoe ada saorang jang pegang keras adat istiadat dan atoeran kasopanan Tionghoa, ia tida kerem padakoe di dalem roemah seperti kabanjakan orang-orang toea jang laen, kerna dengen memberi peladjaran keras dan tetep boeat pegang tegoeh kasoetjian, kabeneran dan kadjoedjoeran, ia anggep tida ada halangan aken satoe gadis ketemoe dan bitjara pada djedjaka-djedjaka jang berkalakoean baek dan mempoenjai penghidoepan pantes. Itoe pengartian atas apa jang baek dan bener ia pandang ada sabagi satoe bentengan jang nanti menolak segala penggoda dan pengaroeh jang djahat. Inilah sebabnja maka ajah dan iboekoe tida melarang, malah terima dengen senang
94
