BANGSA PUEBLO DI MEKSIKO BARU
97
Sjahnja semua perbuatan2 berasal dari struktur formil, tidak dari individu. Seperti jang telah kita uraikan dahulu, seorang padri agung hanja boléh menanam tongkat2-doa dalam fungsinja sebagai padriagung, dan hanja pada waktu2 jang mémang dichususkan untuk itu. Seorang djuruobat bertindak sebagai tabib karena keanggotaannja dalam sjarikat djuruobat. Keanggotaannja ini tak sadja memperkuat kemampuan2nja, seperti halnja didaérah padangrumput, akan tetapi iapun merupakan sumber kekuasaan satusnja. Bahkan membunuh Navajo2 diperlukan setjara itu djuga. Suatu tjerita-rakjat melukiskan suatn riwajat pengchianatan jang djahat sekali. Seorang Navajo kaja dan isterinja datang dengan barang2 dagangannja dalam suatu rumahtangga Zuni, dan dibunuhlah dia oléh orang2 laki2 disitu, karena ingin memiliki batu2-permatarja. ,,Akan tetapi meréka tak mempunjai kekuasaan skalpa", katanja,jang berarti bahwa atas dasar ini meréka tak bisa mendjadi anggota kultus peperangan, padahal djika meréka 'diboléhkan mendjadi anggota hal ini berarti bahwa perbuatan itu dibenarkan. Akan tetapi menurut pendapat orang2 Zuni perbuatan inipun masih bisa dibenarkan;jang dikutuk hanjalah perbuatan jang tak mempergunakan kuasa kelembagaan .
Oléh karena itu, orang2 Zuni sangat setia kepada struktur masjarakatnja. Dalam struktur itu, individu samasekali tiada pengaruhnja. Meréka tak menganggap kedudukan atau tongkat2-doa sebagai suatu alat untuk naik diatas tangga masjarakat. Orang jang ada kemampuan menjuruh membuatkan topéng, untuk menambah djumlah benda2 ,,bakal hidup landut" dalam rumahtangganja dan menambah djumlah topéng jang dimiliki oléh kivanja. Ia berusaha supaja selalu tertib ikut dalam rentjana-tahunan dari upatjara2, mendirikan rumah baru jang mahal, supaja pada perajaan Shalako bisa memberi kesempatan kepada padri2-kachina melakonkan peranannja, dan mengadakan pesta bagi meréka, akan tetapi ia melakukannja ini setjara tak me-nondjol2kan dirinja, jang sukar didjumpai dalam kebudajaan lain manapun djuga. Arah aktivitét perseorangan meréka samasekali asing bagi kita.
Seperti halnja perbuatan2 dan motif2 individu dalam perkara2 keagamaan sifatnja sangat tidak-pribadi, demikian pula halnja dalam hidup perékonomian. Seperti telah kita ketahui, kesatuan ékonomi terdiri dari kelompok2 orang2 laki2 jang sifatnja sangat tak tetap. Inti, rumahtangga, kelompok jang tétap, adalah kelompok wanita2 sekerabat akan tetapi wanita2 itu tak memainkan peranan penting dalam usaha2 ékonomi seperti pertanian dan perternakan atau dalam pembuatan batu2-permata. Dan orang laki2 jang dipertukan untuk mendjalankan pekerdjaan2 jang penting2, merupakan suatu kelompok jang tak tetap dan tak terikat satu sama lain. Suami2 anak2-perempuan dalam rumah
Pola-pola-7
