Tao Teh King/Bab 11

XI.

KAFAEDAHANNJA KAKOSONGAN.

1. Itoe tiga poeloeh djari-djari dari kekiping rodanja kreta berkoempoel mendjadi satoe di mana poesernja itoe roda jang kagoena'ainnja ada dari lantaran di bagian tengahnja terdapet satoe lobang kosong pranti masoekin as jang bisa terpoeter.
2. Kafaedahannja tanah jang didjadiken boejoeng, ada bergantoeng pada itoe bagian jang kosong di sablah dalemnja.
3. Pintoe dan djendela djadi bergoena sebab disitoe ada terdapet lobang boeat kaloear dan masoek apa-apa.
4. Kagoena'annja satoe roemah ada dari lantaran kaloeasan pada iapoenja bagian-bagian jang kosong.
5. Maka itoe maskipoen boleh djadi kahidoepan (atawa perwoedjoetan) ada mengandoeng kabaekan, tapi tjoemah adanja itoe kakosongan di dalemnja jang membikin ia djadi bergoena.

⁂

Disini Lao Tze oetaraken satoe peladjaran penting sekalih tentang harga dan kafaedahannja kakosongan. Satoe kekiping roda tida nanti bisa terpoeter, hingga mendjadi tida ada goenanja sama sekalih, djikaloe di bagian tengahnja, di mana djari-djarinja berkoempoel, tida terdapet saboeah lobang boeat kasih masoek as. Satoe boejoeng, gendi atawa tempajan, poenja kagoena'an semoea ada bergantoeng pada itoe lobang atawa bagian kosong jang ada di dalemnja. Zonder adanja itoe bagian kosong ia tida bisa djadi pekakas jang berharga boeat menjimpen aer dan laen-laen. Begitoe poen itoe pintoe dan djendela, ada apatah goenanja djikaloe tida disertaken lobang boeat orang kaloear-masoek atawa kasih liwat hawa oedara dan tjahaja terang? Kapentingannja saboeah roemah boekan dari kabagoesan jang tertampak diloear, hanja orang maoe tempatin lantaran loeasnja kakosongan di dalemnja. (Ajat 1-4).

Djikaloe orang soedah taoe jang pada sadjoemblah barang kaperloean sahari-hari itoe kakosongan ada penting sekalih boeat bikin djadi disoeka dan bergoena, orang poen nanti bisa mengarti djoega bagimana besar faedahnja itoe kakosongan bagi penghidoepan manoesia. Kapan satoe tempajan berisi padet dengen kakotoran, batoe, pasir dan tanah ; bagimanatah bisa ditempatken aer djernih di dalemnja ? Orang jang poenja itoe tempajan moesti kedoek dan boeang ka loear itoe segala barang jang boekan moesti ada disitoe pada sablonnja bisa di-isi oleh aer jang djernih.

Manoesia poenja otak d,an pikiran ada terdjedjel penoeh dengen segala matjem kakotoran, antara mana ada banjak jang lebih boesoek dan mendjidjiken dari pada bangke dan nadjis jang paling mesoem. Di dalem diri manoesia ada padet dengen kaserakahan, kainginan kotor dan berdosa, kasombongan, ka'angkoean, kadengkian, kabentjian, kadjengkelan, kagoesaran, kabingoengan, kamoeroengan dan banjak laen-laen lagi jang menarik perhatiannja satiap hari. Inilah membikin itoe Tao jang soetji dan bersih tida bisa mendapet tempat dalem dirinja. Maka barang siapa ingin mentjari atawa persatoeken dirinja dengen Tao, lebih doeloe ia mosti oetamaken karendahan hati dan kasaderhana'an, sebab inilah ada tindakan pertama aken singkirken kasombongan, ka'angkoean, kabangga'an, katemaha'an, kaserakahan, kemaroek pada barang doenia dan laen-laen sifat jang beratsal dari hawa nafsoe dan kainginan, jang mendjadi bibit dari kadjahatan. Begitoelah satoe per satoe jang ada dalem dirinja ia moesti lempar atawa singkirken, malah katjerdikan dan kapiteran poen moesti didjaoehken, sampe sang diri djadi kosong betoel-betoel. Dengen begitoe itoe Tao, That, Dharma, Noer Ilahi atawa Roh Soetji, bisa bertempat dengen sapenoeh-penoehnja dalem dirinja, hingga ia mendjadi saorang jang sampoerna, kerna ia soedah bisa balik kembali pada itoe Kakosongan dari mana ia dateng.

Manoesia ada sabagi boejoeng, samatjem tjipta'an jang beratsal dari ini Boemi, sedeng Tao ada sari dari Ka'allahan jang melipoeti seloeroeh djagad. Dari sebab Tao berada di mana-mana dan di segala tempat — seperti apa jang Sri Krishna loekisken sifat dirinja di dalem Bhagawad Gita — maka ia tida oesah ditjari. Begitoe lekas itoe boejoeng soedah dibikin kosong dari segala kakotoran jang berisi padet di bagian dalemnja, itoe Tao nanti dateng dan masoek sendiri, seperti djoega orang lelepken satoe boejoeng di daiem telaga, zonder di-ichtiarken lagi antero bagiannja itoe boejoeng jang kosong lantes berisi aer. Maka siapa hendak mentjari Tao — kabeneran, kasoetjian atawa kasampoernaän — tida nanti bisa berhatsil sabagitoe lama ia blon bisa moesnaken hawa nafsoe dan kainginan pada, segala barang doenia dan blon bisa merendahken diri dan hidoep saderhana. (Ajat 5).