Tao Teh King/Bab 20

XX.

MEMISAHKEN DIRI.

1. Lepasken kaoe poenja peladjaran, nanti kaoe terbebas dari segala kasoekeran dan kadjengkelan.
2. Perbedaän antara „pasti" dan „brangkalih," kasoedahannja ternjata tida sabrapa besar.
3. Apakah dengen itoe kita bisa kenalin antara kabaekan dan kadjahatan ? Orang poen haroes berhati-hati boeat memilih dan membedaken.
4. Helaas! manoesia blon perna terbebas dari segala perboeatan jang sia-sia.
5. Marika ada terdjedjel dengen kainginan moeloek, sabagi sampi banteng terdjedjel oleh hawa nafsoe besar.
6. Akoe berada sendirian di dalem kadoesoenan ; akoe tida mempoenjai kainginan jang besar, tida dapetken kamadjoean, hanja tinggal sabagi satoe anak ketjil.
7. Akoe ini hanja satoe toekang bergelandangan, saorang jang kesasar, satoe anak jang tida mempoenjai tempat tinggal, hingga tida taoe dimana moesti rebahken kepalanja.
8. Laen laen orang ada poenjaken banjak segala apa, tjoemah akoe sendiri jang telah kailangan semoea.
9. Laen-laen orang mentèrèng dengen kagoemilangan dari kapandeannja, tjoemah akoe sendiri sadja jang tinggal soerem.
10. Laen-laen orang semoea pinter memereksa dan mentjari taoe ; tjoemah akoe sendiri sadja

jang tida perdoeliken apa-apa.

12. Akoe bergontjang seperti laoetan, jang bergerak teroes dengen belon perna mengaso.
13. Semoea orang bisa Iakoeken ini dan itoe jang berfaedah; hanja akoe saorang diri jang tida bekerdja dan tida mempoenjai djasa.
14. Akoe sendiri sadja jang berbeda dan terpisah dari orang banjak, tetapi akoe merasapoeas aken tinggal dalem kamoelja'an di dadanja akoe poenja Iboe !

⁂

Dalem ini fatsal Lao Tze bandingken dirinja dengen laen-laen orang dan kamoekaken itoe peladjaran memisahken diri, jaitoe tida mengikoetin aliran oemoem, kerna ini ada tjaranja orang jang hendak bersatoe dengen Tao.

Lebih doeloe ia oendjoek, kapan orang hen­dak terbebas dari segala kasoekeran dan kadjengkelan, lebih doeloe moesti lepasken iapoenja segala peladjaran dan pengartian jang berhoeboeng dengen oeroesan doenia, kerna semingkin orang pinter pada kadoeniaän, semingkin gampang kasandoeng atawa kena toebroek barang jang palsoe, kerna sifatnja doenia selaloe menjesatken, hingga apa jang orang kira soedah pasti dan tetep sabenernja masih belon tentoe, hanja baroe satoe doega'an sadja, dan djalannja oeroesan seringkalih djadi laen daripada jang orang anggep, hingga kasoedahannja orang tida bisa kenalin bedanja kabaekan dan kadjahatan, kabeneran dan kapalsoean, dan laen-laen sifat bertentangan. Ini anggepan ada tjotjok dengen philosofie dari Omar Khayyam jang, dalem sairan xiviii dan xlix, ada membilang: „Salembar ramboet brangkalih memisahken pri kapalsoean dan kabeneran.” Itoelah sebabnja maka Lao Tze poedjiken soepaja orang pandang saroepa sadja pada sifat baek dan djahat, soesah dan senang, oentoeng dan roegi dan laen-laen pasangan jang bertentangan, kerna sabagitoe lama orang masih mengandel dan maoe adoein iapoenja katadjeman otak, kapinteran dan katjerdikan, ia tida nanti terbebas dari segala perboeatan sia-sia, jang timboel dari hawa nafsoe aken dapetken kakajaän, kabesaran, kakwasaän dan laen-laen kainginan doenia jang berätsal dari kaserakahan, hingga ia tida nanti bisa dapetken katentreman jang sampoerna. (Ajat 1 sampe 5).

Lao Tze terangken jang dirinja ada saorang bertabeat doesoen dan pemaloean, jang tida mengandoeng angen-angen besar dan moelja,jang tida bisa ikoetin aliran dari kamadjoean, hingga sifatnja seperti satoe anak ketjil, atawa saorang toekang bergelandangan jang kesasar, satoe anak jang tida poenja tempat tinggal hingga tida taoe dimana moesti taro kapalanja boeat tidoer, kerna tjara menoentoet kahidoepan dalem ini doenia ada serba asing dan laen djaoe sama apa jang djadi iapoenja toedjoean. (Ajat 6 dan 7).

Boeat oendjoek bagimana djaoe itoe perbedaän, Lao Tze terangken, sedeng laen-laen orang tjari, kedjer, pegang, poenjaken dan koempoelken segala apa jang bisa didapet dalem ini doenia, ia sendiri melepas dan mendjaoeken, dan malah kailangan segala apa jang doeloe ada djadi milik atawa kapoenjaännja. Boekankah ini ada satoe kabodoan ? (Ajat 8).

Lao Tze akoein teroes-terang jang dirinja betoel ada saorang gêndêng dan bêbêl, jang hadepken kaädaän doenia dengen merasa bingoeng, kerna tida tjotjok sama perasa'an dan setaoe-hatinja. Sedeng laen-laen orang kasih oendjoek kapandean dan kadjempolan jang gilang-goemilang, ia sendiri tinggal gelap dan soerem. Se­deng laen-laen orang begitoe radjin beladjar, goenaken otak boeat preksa, timbang dan oesoet sasoeatoe soeal jang manoesia atawa doenia sedeng hadepken boeat diperbaeki dan dibikin djadi lebih sampoerna, ia sendiri tinggal pelok tangan, tida perdoeliken satoe apa. (Ajat 9, 10, 11).

Lao Tze merasa di dalem ini doenia ia tidabisa dapet katentreman kapan moesti tjampoer segala oeroesan, hingga kaädaannja seperti itoe laoetan jang selaloe bergontjang tida brentinja dan bergerak teroes zonder mengaso. Maka maskipoen laen-laen orang radjin melakoeken ini dan itoe jang berfaedah, ia sendiri tida soeka bekerdja dan tida'mempoenjai djasa atawa pahala satoe apa . (Ajat 12-13).

Dan apatah toedjoeannja Lao Tze dalem ini kahidoepan ? Dengen membedaken dan memisahken diri dari orang banjak, ia merasa poeas dengen ting­gal dalem kamoelja'an di dadanja iapoenja Iboe, jaitoe Tao ! (Ajat 14).

Begitoelah sasoedah akoein iapoenja segala tjatjat dan kabodoan, Lao Tze bri katerangan atas sebab dan alesan jang membikin ia ambil itoe sikep, jaitoe kerna ia ingin dapetken ka­tentreman di dalem Tao jang besar, dengen bersatoe pada Natuur. Boeat sampeken ini maksoed memang orang moesti djaoeken atawa tida kasih dirinja teriket pada doenia jang penoeh gontjangan. Dengen bersatoe pada Tao orangpoen sendirinja djadi bersatoe dengen segala apa jang ada di ini alam. Sasoeatoe pertjoba'an dari manoesia, biar poen bagimana pande dan pinter, aken bikin beres dan tentrem pada doenia, soedah pasti aken sia-sia, kerna lekas atawa lambat aken antjoer dan roesak kombali. Tida ada satoe apa jang tinggal kekel dalem ini doenia katjoeali jang berätsal dari Natuur. Maka tjoemah dengen persatoeken diri pada Na­tuur, pada itoe Tao atawa Wet Kabeneran jang melipoeti antero alam, baroelah bisa didapet kätentreman sampoerna. Dan satoe kalih orang soedah dapet itoe katentreman, ia tida perloe riboetin lagi itoe segala oeroesan tektek-bengèk dalem ini doenia jang sifatnja saliwatan dan saban sa'at bisa berobah.

Tao Teh King (page 107 crop)