Tao Teh King/Bab 4

IV.

SIFAT JANG TIDA MEMPOENJAI

ATSAL-OETSOEL.

1. Tao poenja dalem dan loeas tida bisa dioekoer atawa diwatesin; ia ada sabagi soember jang menjipta atawa melahirken segala apa.

2. Ia bikin barang jang tadjem mendjadi boender, ia adaken kaberesan dari tengahnja kakaloetan, ia bikin goerem apa jang bergoemilang, ia sama sekalih tida perna rapet pada apa djoega.

3. Akoe tida dapet taoe ia ada anaknja siapa; kaliatannja ia ada lebih toea dari-pada Toehan (Shang-ti).

⁂

Apa jang dimaksoedken dalem ajat 1 orang bisa mengarti terang kaloe membatja Bhagawad Gita (salinan Melajoe) djilid III pagina 281-282 dan 305-306.

Boeat mengarti kenapa dibilang Tao bisa bikin barang jang tadjem mendjadi boender, haroeslah diketaoei lebih doeloe, bahoea apa jang dinamaken „tadjem" boekan tjoemah berarti tadjemnja piso atawa oedjoeng toembak, hanja dimaksoedken anggepan atawa toedjoean dari manoesia, baek jang beratsal dari tabeat dan kasoeka'an, atawa poen dari watek dan kabiasaan. Kapan satoe orang soedah mempoenjai maksoed atawa toedjoean sendiri, itoe sikep sringkalih diloekisken seperti barang menondjol atawa pesegi ampat jang mempoenjai oedjoeng-oedjoeng lantjip atawa tadjem. Di mana kadoea barang menondjol saling melintang, terkadang terbit bentrokan heibat jang bisa djoega bikin salah-satoe mendjadi patah. Sabaliknja, barang jang boender sematjem bola, kapan bertemoe satoe sama laen kadoeanja bisa gampang mengiser, tida koekoeh saling tabrak seperti barang pesegi atawa pandjang. Begitoe poen dengen tabeat dan toedjoean

manoesia: siapa mengenai Tao, ia selaloe tida soeka koekoeh tondjolin ka depan kamaoean atawa pikirannja sendiri, hanja bersedia aken mengalah terhadep pikiran atawa kasoeka'an laen orang, hingga bisa tjotjokin diri dalem segala hal dan ka'ada'an. Dengen tida perna bergoelet atawa berklai aken belaken punt ini atawa punt itoe, ia bisa pernaken dirinja dengen beres dan bener boeat menjiptaken katentreman hingga bisa mengadaken karapihan dari tengah kakaloetan. Ka'ada'annja seperti sinar matahari jang begitoe gilang-goemilang hingga segala bintang-bintang di langit mendjadi goerem, tetapi itoe sinar terang jang ia siarken tida tjoemah boeat satoe fihak atawa golongan sadja, hanja seperti djoega sinarnja matahari jang menerangken seloeroeh moeka boemi, demikian poen sinar terang dari priboedinja itoe orang boediman jang soedah hidoep di dalem Tao nanti terbagi rata pada segala manoesia, pada antero machloek jang hidoep, dengen tida satoe apa jang diasingin atawa dikatjoealiken, maka ia tida perna rapelken diri pada apa djoega, kerna kapan soedah ada „karapetan", moesti ada terdjadi djoega „karenggangan", dan salandjoetnja laloe moentjoel perasa'an soe

soeka dan tida soeka jang membikin timboelnja sikep berfihak atawa menjeblah pada jang satoe dan mendjaoehken atawa memoesoehken pada jang laen. Dari sebab sifatnja Tao selaloe samarata, tida perdoeli besar atawa ketjil, moelja atawa hina, baek atawa djahat, maka siapa soedah hidoep di dalem Tao tida soeka membeda-bedaken, hanja pandang sama-rata pada segala apa. (Ajat 2).

Ajat 3 oleh Professor Giles dianggep ada amat samar, dan ia sangka itoe oedjar tjoemah satoe interpolation, jaitoe boekan beratsal dari Lao Tze tetapi soedah ditambahin oleh laen penoelis jang dateng blakangan dengen setjara kliroe hingga membikin roesak maksoednja. Ia anggep ada barang moestail aken Lao Tze seboet-seboet Shang-ti atawa Toehan jang memerentah Langit dengen bersifat persoonlijk dan berdiri terpisah dari Tao, kerna ini anggepan ada bertentangan dengen Lao Tze poenja sijsteem tentang sifatnja pendirian alam. Tetapi oleh kabanjakan penjalin laen ini oedjar tida disangsiken katoelènannja, hanja lantes ditjoba boeat briken artian jang dirasa tjotjok. Menoeroet Goni Old, Lao Tze poenja philosofie jang berhoeboeng dengen ini soeal bisa diterangken begini :

Pokok Permozlahan: Tao.

Sebab jang menggerakken: Toehan.

Hatsil atawa kasoedahannja: Penjipta'an.

Toedjoean jang achir: Kagoena'an.

Dengen begitoe kita bisa dapet liat bahoea Tao ada lebih atas dari Toehan, sebab Toehan tjoemah ada penggerak atawa jang mendjadi sebab, dan hatsil dari pakerdja'annja Toehan jaitoe penjipta'an, dan jang mana, sabagi toedjoeannja, aken moentjoel kagoena'an atawa kafaedahan.
 Komoedian dibagi poelah begini:
 Tao bersama Thian mendjadi SIFAT LANGIT.
 Penjipta'an dan Kagoena'annja mendjadi SIFAT BOEMI.
 Langit dan Boemi menjiptaken ANOESIA, jang mengenalin itoe kakwasa'an dan kabesaran, jaitoe machloek paling tinggi dari penjipta'an jang bisa mendoesin dan bersatoe dengen itoe pokok permoela'an, jaitoe Tao.
 Dengen ini katerangan, Gorn Old tjoba adaken katjotjokan atas Tao poenja doea sifat, jaitoe sifat dari natuur dan dari Toehan jang menjipta dan mengatoer.
 Peta'an di atas ada apa jang bisa dikira-kira dari Lao Tze poenja penoetoeran tentang perhoeboengannja Tao dengen Toehan, penjiptaän dan manoesia. Dengen begitoe djadi ternjata, tjotjok seperti katerangan dalem Bhagawad Gita tentang sifatnja Krishna, itoe Tao soedah ada lebih doeloe dari Toehan atawa Dewadewa, djoega dari Langit dan Boemi (Batja lebih djaoe kitab Lao Tze dan Peladjarannja, fatsal VI, „Apa artinja Tao”.).