Zonder Lentera/Permoela'an Kata
Sadari diterbitken Moestik No. 1 jang [m]oeat tjerita loetjoe „Nonton Tjapgome”, [dar]i koeliling fihak kita ada trima permintaän [ak]en terbitken lagi lebih banjak tjerita-tjerita samatjem itoe, jaitoe jang bisa bikin [pem]batja djadi tèrtawa.
Orang jang madjoeken itoe permintaän [?]iatan tiada taoe, bahoea pakerdjaän me[ng]arang ada amat djaoe bedanja dengen [pa]kerdjaän bikin koewe, pakean atawa poen [pe]kakas. Dalem hal-hal jang terseboet bla[ka]ngan, orang bisa lantes besarken penga[?]arannja begitoe lekas ternjata itoe barang [ata]wa makanan ada disoeka dan banjak jang [m]inta. Tapi pakerdjaän mengarang ada laen; [?]hannja moesti dikorek dan dikoempoel [da]ri dalem ingetannja sendiri, dan itoe sang[?] [?]ak tida selamanja bisa disoeroe aken [be]kerdja dan lahirken apa-apa jang kita[or]ang inginken, dan satoe waktoe ia bisa [m]ogok, tida maoe kerdjaken apa jang di[m]inta, dengen satjara begitoe bandel hingga [ti]da bisa dipaksa, diantjem atawa diboedjoek. Boeat karang tjerita jang baek memang boekan gampang, dan ini kasoesahan lantes djadi tambah bebrapa lipet kapan orang hendak karang satoe tjerita baek dan loetjoe; antara begitoe banjak achli-achli jang dapet nama termashoer dalem doenia literatuur, dari doeloe sampe sekarang blon brapa orang jang bisa djadi humourist sedjati. Mark Twain, Dickens, Chesterton, Bricktop, dan bebrapa pengarang lagi, jang terkenal bisa tjiptaken tjerita-tjerita loetjoe, tida dalem semoea tjeritanja ada mengandoeng itoe kaloetjoean, kerna lebih doeloe moesti liat djalan dan doedoeknja itoe tjerita dan kwaliteitnja orang-orang jang bakal diloekisken disitoe. Satoe tragedy jang diadoek dengen kaloetjoean, dan tjerita jang moesti serious diatoer sabagi satoe farce atawa badoetan jang botjingli, itoelah nanti membikin doea-doea tida bisa dapetken maksoednja, hingga kasoedahannja djadi roesak dan tida karoean rasanja.
Tjerita loetjoe boleh dibagi djadi doea matjem. Jang bersifat gendeng atawa gelo dengen satjara botjingli, samatjem tjerita Tionghoa „Sie Laij Kon”, dan jang berdasar pada natuur atawa tabeat dari manoesia. Jang terseboet bjakangan ada paling baek dan bagoes sendiri, sebab kaloetjoean jang terdapet di sitoe boekan dipaksa, boekan bersifat seperti kaloetjoeannja badoet-badoet opera bangsawan jang bikin orang tertawa dengen lahirken segala omongan botjingli seperti orang edan.
Boeat karang satoe tjerita loetjoe dengen berdasar pada tabeatnja manoesia inilah tida gampang, kerna salaennja soeker boeat mengatoer satoe poko tjerita jang satimpal, djoega tida selamanja bisa lantes didapet bahan jang tjotjok boeat digoenaken. Tapi aken loeloesken kainginan pembatja, sekarang kita lahirken ini „Zonder Lentera”, jang maskipoen ada barang bikinan sadja dan blon perna terdjadi, tapi ada loekisken banjak kaänehan dari tabeatnja manoesia jang orang bisa ketemoeken di sembarang waktoe, di segala tempat, antara segala bangsa dan di segala tingkatan atawa deradjat manoesia.
Dengen menoelis „Zonder Lentera” kita boekan tjoemah bermaksoed aken tjoba bikin pembatja djadi tertawa, hanja ingin biar sabagian nanti soeka memikir djoega, bagimana satoe oeroesan jang kaliatan sanget ketjil dan tida berarti, bisa membawa kasoedahan penting dan heibat, sedeng kalakoean jang boesoek, biar poen bagimana keras orang berdaja aken oempetken, achirnja tida membawa slamet.
Tjitjoeroek 4 Mei 1930.
K. T. H.